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」上述八類行業,性交易對象包含酒店公關、應召、網路援交等。

這個數據相較於2002年的調查結果,性消費的人數從15.3%上升到26%,性交易人數則由3%上升到5.5%,兩類消

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費人數都有顯著的提升。這僅是

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針對男性的調查,女性前往男公關店等消費都還不算在內。

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因此,八大行業或者性產業實際上是擁有廣大消費者的產業別,而服務於其中的勞動者也並非小眾族群,他們的勞動樣態之重要性並不亞於其他產業,然而,因為與「性」相關的行為在台灣社會中,仍然被視為應該符合性愛合一、一對一、婚家單偶關係等「純潔」想像,使得產業中藉著「賣性維生」的勞動者時常被冠上「不乾淨」、「骯髒」、「不檢點」等污名標籤,多數從事性勞動的性別為女性,因此性產業中的「女娼妓/男嫖客」組合又時常被女性主義學者認為是性別不平等的權力支配結構下的產物,例如學者黃淑玲就說色情場所是「提供男性一個真槍實彈操演支配女人的性戰場」。

在這個論爭的脈絡下,「性」到底可不可以是一份工作,到底有沒有其勞動的普遍性?學者陳美華分析到,將性交易視為是性別壓迫的女性主義者,傾向將性交易視為「性」,而妓權團體與倡議性解放的女性主義者則將之視為「工作」,然而無論何者,陳美華指出,都未曾進一步澄清性工作的勞動內涵與性質。

調查結果顯示20歲以

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上的台灣男性有26%在過去一年中曾經到「性相關場所」進行娛樂消費,推估約有233萬人,而5.5%的受訪者曾進行性交易者,推估約47萬人,意即每四位男性中,有一位去過八大行業消費,每20位男性中,則有一位有過性交易。

【苦勞網記者陳逸婷/專題報導】2014年底,衛福部疾病管制署公布一份名為「我國男性性消費人口之估計與影響因素之探討」的問卷調查,

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調查時間為2011年,其中性消費場所包含俗稱為八大行業的「視聽歌唱、理髮、三溫暖、舞廳、舞場、酒家、酒吧及特種咖啡茶室業

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(攝影:SU MISU/排版:Prince Liaw)

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